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“曹雪芹祖籍乳山说”背后的故事
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添加时间:2012-3-17   作者: 王忠阳   来源: 《乳山时讯》   录入:美丽乳山

“曹雪芹祖籍乳山说”背后的故事

王忠阳

  2006年4月,网名为“dihua”的红学专家曹祖义先生在我创建的乳山信息港社区发帖,查询“山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲”具体位置,后来得知他要查询的地方是他家谱中记载的祖籍地,根据他的研究,这地方也是曹雪芹先生的祖籍。因此,引起我极大的兴趣。经我多年查证,才最终确定此处为乳山境内的下初镇河南村。在考证过程中,民俗专家辛明路先生给予了很大帮助和鼓励,为我提供了乳山村庄志等相关资料。
  2011年3月我在乳山市报社领导和编辑记者的帮助支持下,在该报发表了《曹雪芹祖籍胶东说的由来》,在省内首次将曹祖义对曹雪芹的研究成果在报刊上予以公开介绍。见报后,很多读者通过报社打听我的电话,对我介绍的这一学说表示支持和肯定。特别是一位已经退休的林姓教育工作者,向我介绍了神山的基本情况,并愉快地回忆起他在神山脚下从教的点点滴滴。该年8月,乳山市作协主席张敬滋和编辑姜文玲收到此文非常重视,马上安排《大乳山》杂志予以刊载。社会各界的帮助支持,让我深受感动,坚定了继续将该学说研究宣传下去的决心。
  2009年,河南省安阳市发现曹操墓的消息在全国引起轰动。为验证曹操墓的真伪,复旦大学人类科学实验室宣布,向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测,拟用DNA技术辨别河南安阳曹操墓的真伪。课题组首先广泛征集当代曹氏男性基因样本,绘制出一幅遗传图谱,然后和史书、地方志等史料进行对比研究,从而筛选出8支具有可信度极高的曹氏族群。通过DNA检验发现,其中6个家族属于O2*的基因类型。接下来,复旦实验室对这6个家族样本进行了Y染色体DNA全序列检测,最终证明:这6个家族O2*类型样本的祖先的交会点在1800年~2000年。课题组专家表示,历史研究往往很难得出100%正确的结论。这6个曹姓家族到底是不是曹操后代,根据现有的多条证据链,其准确性应该在90%以上,因此,这6个曹姓人家自称有家谱证明其家族是曹操后裔的说法成立。这6支曹操后裔里代表人物曹祖义先生,在上海检验DNA期间,就高调宣称自己是曹操七十代孙,曹雪芹也是曹操后裔,是曹操六十四代孙。而曹祖义“我是曹操正宗后裔”的言论,以及“曹雪芹祖籍在胶东乳山”的观点也屡见报端。
  由于网络传播,我在《乳山时讯》发表的文章也引起有关专家的极大兴趣,今年1月16日,复旦大学现代人类学教育部重点实验室王传超博士、上海社会暨红学学者康栋东、河南村后人曹小虎等人专程到下初镇河南村就该村曹姓村民是否为曹操后裔进行考证,他们在该村共取了7个血样或唾液样品。首批抽取的四个样本包括老支书曹善玉、村民曹善船、曹善真、曹玉虎等人,经检测其Y染色体类型都是O2*,与曹操的染色体相同。将这四个样本的数据与辽宁省东港市曹操后裔曹祖义的数据对比发现,其祖源很近。检验结果同时显示,河南村曹姓居民与曹祖义是同一支曹姓族人。另外,康栋东先生等人通过查看河南村家谱,已经对上了曹祖义先生在山东的四代先祖名讳,确认其祖籍确为该村。
  根据曹祖义研究,曹雪芹的祖籍在乳山,不管从历史资料上(敦诚的《四松堂集》中有一首诗《寄怀曹雪芹·霑》表明曹雪芹是曹操、曹霸的后裔),还是曹雪芹在书中亲撰的家谱上,以及曹祖义的家谱上,都充分证明他家是曹丕、曹髦的后裔。另外,曹雪芹家和曹祖义家以范字起名上的规律、规则完全统一,这些都是有力的证明。
  我与记者刘兴华女士3月2日在威海晚报等报刊上对此予以了报道,编辑王雨新女士慷慨地以专版配图的形式予以报道。人民网、光明网、新民网、腾讯、搜狐、凤凰网等有一批有影响力的媒体纷纷予以转载,大众网更将其列为重磅头条,在大众网齐鲁历史里面浏览量排在首位,成为热门新闻。大众网文史频道高娜女士,甚至为该学说开辟了专栏予以重点介绍。
  乳山市作协副主席郑华说,怪不得我读红楼梦两遍,就感觉里面的话有咱这地方的方言,当时我就在想,曹雪芹先生不会是乳山人吧?我说,这真是天大的好事,希望能在境内发现更多证据支持这一学说,而“曹操七十代孙”曹祖义先生的祖籍的的确确是在咱乳山,“曹雪芹祖籍乳山”每个字价值至少数亿元。2008年5月,泰山学院中文系教授孔昭琪所写《〈红楼梦〉与牟平方言》,介绍了《红楼梦》里面275处方言与牟平方言相同。尽管该文不是用来印证曹雪芹祖籍乳山说的,但从侧面可以印证这一点。
  有趣的是,通过在网络上对关于曹雪芹祖籍众多学说发现,即使对曹雪芹祖籍乳山说提出质疑的,也都承认曹祖义或者说河南村系曹操后裔。
  河南村曹姓是怎么来的,据记载,他们村的先人从云南省军马岭小碾子村来到山东,到了乳山口白马峰,坐在白马石上休息,分手时决定他们后人就姓白马石曹,从此一人去了东北,一人去了潍县,一人去了瑞木山。瑞木山立村的祖先有两个儿子,一个在瑞木山定居,一个曹九建村河南庄,后改名为河南村。潍坊曹鸿勋光绪二年(一八七六)中状元后,曾来瑞木山和河南村祭祖。河南村至今保留着初一祭祖的习俗,老人传说曾供奉状元灯,抗日战争时丢失。河南村记载当年与别村打官司,曹鸿勋的亲戚曹四爷曾帮助河南村打赢官司,如今的部分土地都是当时得到的。(市志记载的曹洪训应为曹鸿勋,由于年代记载的错误,曾引起我的质疑。)另一个有趣的传说是,每年大年三十,河南村的人去瑞木山祭祖,去早了,门不开,挨冻。去晚了,就被认为不敬祖宗,要挨罚甚至挨鞭打。所以有一年,河南村组织了多个年富力强的年轻人,在大年三十夜间,将宗谱请下,一人传一人,向河南村跑去。由于跑的是接力,瑞木山人无能为力。从此,瑞木山人到河南村拜宗。河南村人据说同样对待瑞木山人。后来经双方协商,瑞木山重新请了一架新宗谱,把前人的名字抄了回去,双方才解除了纠纷。
  复旦大学此次把国内与曹雪芹有关的曹姓人群进行了DNA检测,现有的曹姓DNA数据支持“乳山说”,而不支持“丰润说”、“辽阳说”等其他众多学说。DNA检验结果表明曹祖义及河南村曹家亲缘很近,支持双方都为曹操后裔这一学说,而河南村就是曹祖义的祖籍,同时根据曹祖义的研究,该村也是曹雪芹的祖籍。

                                (《乳山时讯》2012年3月17日)

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