我们现在喝茶用的水，省事的直接从暖壶里倒，稍微规矩些的由电壶来烧。

　　看古人煮茶，谈到声音时，有许多妙趣――

　　其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸。已上，水老，不可食也。

　　虽然自己一直在学茶，但迄今为止，还没有观礼过这种煮茶的场面。

　　不过，说到茶声，却是有些体会的。忙乱的时候，泡的是绿茶，要待客，要交游，高谈阔论，声嚣尘上。那个时候，莫说茶声，连茶味如何，也是不觉的。

　　爱茶的古人张源曾言，饮茶以客少为贵，众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。张源说得精妙，我的大白话则是：一个人喝茶，是品，两个人喝茶，是饮，一群人喝茶，那就叫喝。

　　倒不是刻意要把这喝茶事捧得金贵起来，也非玩笑众人参与的心。这就好像我们聚众时，六根容易散乱，而独处时，心境能够相对安稳一些。茶味本来就淡，如果外务繁华，那么淡泊很容易变成虚无，别说要尝出深浅，就连颜色是什么，都未见得能说出一二。味道尚如此，更遁论茶声。

　　憨山大师曾经坐于木架桥上打坐，都摄六根于一根――耳根，初听得磅礴水声不绝于耳，再听为涓涓脉脉，再听为针尖落地，直听到万籁俱寂，而最后动念才有听觉，不动念则坐而忘身。

　　开始喝茶后，渐渐明白了大师的一些意境。

　　远离尘嚣，是为了锻炼出于尘嚣中行走，如入无人之境的心胸。心胸不是知理就能宽广，那是先要有对治的方法，先离开狭隘的境界，滋养出宽广的心田，再来破境。

　　且住言声，你听那茶，如同瀑布泻落。如果入静敛神，平日里听不见的松涛汹涌，风声鹤唳，甚至云雾吞吐，就都在这一碗茶里层叠发声了。

　　一杯茶，只要你不再心猿意马，你就已经心神逍遥，车行羊肠。

　　那泥土的潮湿，露珠的晶莹，和枝桠间照耀的微光，就在闭目、静心、倾听的刹那一一浮现。

　　那份安闲惬意，唯有放下攀附因缘的心，关闭颠倒的门，摒弃虚荣，忽略一切陪衬，遥远山林里的茶声方能幽幽轰传。

　　这也让我想起韦尔乔笔下的蝌蚪。韦尔乔是哈尔滨的一个医生，他因为在处方笺上画画而声名遐迩。他的画里经常会出现蝌蚪。蝌蚪那么微小，它摆动身体而掀起的涟漪，它的卑微的生命力，因为韦尔乔的安静，都被倾听到了。那蝌蚪有些神性，因为它并不在水中，或者某个确定的所指，它是韦尔乔内心里的生物，它是那种能辨认一根掉在尘埃里的发丝的安静，这种安静将微小的生动荡漾开来。

　　人们为什么会喜欢韦尔乔的画儿？我想，是因为他独自忠实的倾听了自己内心深处的声音，这个声音里有恐惧，有想象，有朴素的痛心，也有深邃的思索。虽然这声音来自个人的体验，但它跳动了绝大多数人不曾言说却内心完具的脉搏。

　　他独有，是因为他实践了；而很多人虽然完具，却懒得上路。

　　仿佛饮茶，听闻茶声，一步一步，与寂静万籁契合。

　　茶汤鼎沸后的声音，是什么？竟然唤作嘶哑。

　　看见嘶哑这个词语，更加感佩古人造词的用心。初有声，声渐大，声至鼎沸，乃至嘶哑。

　　这茶声也在警戒我们哩。嘶声近于哑，声嘶力竭，竟近于没有开口！怎能不警醒自己？怎能再扶摇外相而不检点道路？　

　　不该我们操心的事情，和我们以为端正的借口托词，都请放下。听鸟说什？问花笑谁？不相干的人事，到此为止罢！

　　却听得“酾不宜早，饮不宜迟。早则茶神未发，迟则妙馥先消”。正是正是。诸君，新鲜的茶汤刚出炉，若想饮得隽永之味，闻得细腻茶声，且止喧哗。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008.3.21